الرئيسية
أيها المربون اغتنموا الفرصة لصناعة جيل العزة.
أيها المربون اغتنموا الفرصة لصناعة جيل العزة.
إنها فرصةونحن نتابع أحداث إخواننا في غزة أن نحيي في أبنائنا هذه الروح الإيمانية الخالدة، وأن نربيهم على تحمل المسؤلية تجاه أمتنا العظيمة، أمة محمد صلى الله عليه وسلم، لابد وأن نطرق الحديد وهو ساخن، فما من غلام بلغ أو لم يبلغ شاهد هذه الأحداث ونحن نتصفح الأخبار إلا وأوقدت في قلبه حرقة على ما يحدث، لابد أن نستغل نحن إذًا هذه الحرقة، وأن نحيي هذه الروح، وأن نتخذ هذه اللحظة لتكون لحظة البداية لصياغة جيل العز والتمكين .
إنها فرصة لغرس هذه المعاني العقدية الجميلة القوية، التي تصقل الشخصية، وتجعلها في المستقبل أرضًا خصبة لصناعة رائد من رواد الإسلام، ومجدد للمجد، ومبدد لسُحُب الظلم والظلام.
وإنها فرصة في الوقت ذاته ليقف كل مرب مع نفسه وقفة صدق، ويسأل نفسه: هل يصنع طفله الآن ليكون رجلًا من رجالات الإسلام؟ هل يصنع طفله ليكون رائدًا من رواد الإسلام؟ هل يصنع طفله ليكون مجددًا لهذا الدين؟ هل يصيغ طفله صياغة ربانية تجعله في المستقبل قائدًا إسلاميًا كصلاح الدين أو محمد الفاتح أو سيف الدين قطز؟
العدو الإسرائيلي يربي أبنائه من القديم لسحق الأمة.
عزيزي المربي الفاضل، لم يعد هناك وقت نضيعه، لقد ربى العدو أبناءه وأعدهم ليقوموا بهذه المهمة الدنسة، وأنفق عليهم المال والوقت والجهد، حتى كان هذا الحصاد المر، إنهم هم اليهود الذين حاولوا تدمير الإسلام في الحروب الصليبية ففشلت جيوشهم التي هاجمت بلاد الإسلام بالملايين، فعادوا يخططون من جديد لينهضوا، ثم ليعودوا إلينا بجيوش حديثة وفكر جديد، وهدفهم تدمير الإسلام من جديد، كان جنديهم ينادي بأعلى صوته، حين كان يلبس بذة الحرب قادمًا لاستعمار بلاد الإسلام:
أماه.
(أتمي صلاتك .. لا تبكي.
بل اضحكي وتأملي.
أنا ذاهب إلى طرابلس.
فرحًا مسروروًا.
سأبذل دمي في سبيل سحق الأمة الملعونة.
سأحارب الديانة الإسلامية.
سأقاتل بكل قوتي لمحو القرآن) [القومية والغزو الفكري، ص(208)].
فنشأ الطفل اليهودي وهو يتعلم في المدارس تلك القاعدة التي لا تتغير ولا تنمحي أبدًا من ذاكرته، ألا وهي "إسرائيل من النيل إلى الفرات"، فتحرك اليوم بعد أن كبر ليحقق تلك الرسالة الخبيثة وهذا الهدف الدنيء، إنها الحقيقة التي أقرها القرآن وأكدها فقال عز من قائل: {لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا} [المائدة: 82].
آن الأوان لصياغة رجال المستقبل.
ونحن اليوم نقول لكل أب ولكل أم: لم يعد هناك وقت يضيع مع الأبناء، لابد أن نعد العدة ونجهز الأمة، ومن جهز غازيًا فقد غزا، ولا تدري أيها المربي الفاضل فربما كان جهدك في تربية ولدك وصياغته هو فتيل النور الذي يبدد ظلام الذل والهوان لهذه الأمة، ويعيد مجد الإسلام من جديد، لا تدري أيها المربي فربما كان طفلك والجيل الذي يتخرج معه هو جيل النصر والتمكين لهذه الأمة، فلم يعد متسع من الوقت لتربية الأولاد على "السوبر مان" و"الاسبيدر مان"!!
إن الشخصيات الفذة في التاريخ الإسلامي التي أحدث نقلات نوعية في حياة الأمة؛ كصلاح الدين ومحمد الفاتح وغيرهم، لم تكن إلا ثمرة طيبة لآباء صالحين، غرسوا فيهم حب العمل والفداء لهذا الدين، ورسموا لهم طريقهم حتى كانوا من كانوا.
يقول الدكتور محمد علي الصلابي وهو يتحدث عن نشأة السلطان محمد الفاتح: (فمنذ أن ولي السلطنة العثمانية سنة 855هـ الموافق 1451هـ كان يتطلع إلى فتح القسطنطينية ويفكر في فتحها، ولقد ساهمت تربية العلماء على تنشئته على حب الإسلام والإيمان والعمل بالقرآن وسنة سيد الأنام؛ ولذلك نشأ على حب الالتزام بالشريعة الإسلامية، واتصف بالتقى والورع، ومحبًا للعلم والعلماء، ومشجعًا على نشر العلوم، ويعود تدينه الرفيع للتربية الإسلامية الرشيدة التي تلقاها منذ الصغر، بتوجيهات من والده، وجهود الشخصيات العلمية القوية التي أشرفت على تربيته، وصفاء أولئك الأساتذة الكبار، وعزوفهم عن الدنيا وابتعادهم عن الغرور ومجاهدتهم لأنفسهم، ممن أشرفوا على رعايته) [انظر تاريخ الدولة العثمانية، د.علي حسون، ص(42)].
(لقد تأثر محمد الفاتح بالعلماء الربانيين منذ طفولته، ومن أخصهم العالم الرباني "أحمد بن إسماعيل الكوراني"، مشهودًا له بالفضيلة التامة، وكان مدرسه في عهد السلطان "مراد الثاني" والد "الفاتح".
وفي ذلك الوقت كان محمد الثاني ـ الفاتح ـ أميرًا في بلدة "مغنيسيا"، وقد أرسل إليه والده عددًا من المعلمين، ولم يمتثل أمرهم، ولم يقرأ شيئًا، حتى أنه لم يختم القرآن الكريم، فطلب السلطان المذكور رجلًا له مهابة وحدَّة، فذكروا له المولى "الكوراني"، فجعله معلمًا لولده وأعطاه قضيبًا يضربه بذلك إذا خالف أمره.
فذهب إليه، فدخل عليه والقضيب بيده، فقال: أرسلني والدك للتعليم والضرب إذا خالفت أمري، فضحك السلطان محمد خان من ذلك الكلام، فضربه المولى الكوراني في ذلك المجلس ضربًا شديدًا، حتى خاف منه السلطان محمد خان، وختم القرآن في مدة يسيرة) [كتاب الشقائق النعمانية في علماء الدولة العثمانية، ص5(2)، نقلًا عن تاريخ الدولة العثمانية، ص(43)].
(هذه التربية الإسلامية الصادقة، وهؤلاء المربون الأفاضل، ممن كان منهم بالأخص هذا العالم الفاضل، ممن يمزق الأمر السلطاني إذا وجد به مخالفة للشرع أو لا ينحني للسلطان، ويخاطبه باسم، ويصافحه ولا يقبل يده، بل السلطان يقبل يده، من الطبعي أن يتخرج من بين جنباتها أناس عظماء كمحمد الفاتح، وأن يكون مسلمًا مؤمنًا ملتزمًا بحدود الشريعة، مقيدًا بالأوامر والنواهي، معظمًا لها، ومدافعًا عن إجراءات تطبيقها على نفسه أولًا ثم على رعيته، تقيًا صالحًا يطلب الدعاء من العلماء العاملين الصالحين) [انظر: تاريخ الدولة العثمانية، د.علي حسون، ص(43)].
(وبرز دور الشيخ آق شمس الدين في تكوين شخصية محمد الفاتح وبث فيه منذ صغره أمرين هما:
1- مضاعفة حركة الجهاد العثمانية.
2- الإيحاء دومًا لمحمد منذ صغره بأنه الأمير المقصود بالحديث النبوي ((لتفتحن القسطنطينية؛ فلنعم الأمير أميرها، ولنعم الجيش ذلك الجيش)) [قال الهيثمي: رجاله ثقات]؛ لذلك كان الفاتح يطمع أن ينطبق عليه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم المذكور) [انظر: الفتوح الإسلامية عبر العصور، ص(359)].
صناعة الرجال ليس عمل المتخاذلين.
لا أدل على ذلك من أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يركز على هذا الجانب في أحوج اللحظات وفي أشد الأزمات، وليس هناك أزمة أشد ولا أصعب من أزمة بدء الدعوة في مكة، والتي كان النبي صلى الله عليه وسلم خلالها يصنع الرجال، ويصيغ الجيل الأول الجيل الفريد، وظل النبي صلى الله عليه وسلم يصنع الرجال ثلاث عشرة سنة في مكة، ولم يجاهد إلا بعد أن هاجر إلى المدينة، بل وبعد الهجرة أيضًا ظل صلى الله عليه وسلم يصنع الرجال والأبطال، فصنع النبي صلى الله عليه وسلم الرجال في مكة أمثال علي بن أبي طالب، الذي ينام في فراش الموت، وأمثال عبدالله بن مسعود، الذي يجهر بالقرآن في حجر الكعبة، وصنع أيضًا الرجال والأبطال في المدينة أمثال سعد بن معاذ وسعد بن عبادة وغيرهم كثير.
بل إن الأمة الإسلامية باستقراء التاريخ كانت ولا زالت في وقت الأزمات تصنع وتربي الرجال، فما صلاح الدين إلا وليد أزمة رجال، وما محمد الفاتح إلا وليد أزمة رجال، وكذلك لم يكن سيف الدين قطز أيضًا إلا وليد أزمة رجال، ونحن اليوم نعيش أزمة جديدة من أزمات الرجال كالتي مرت بها الأمة في القديم، ولذلك فنحن الآن في أمس الحاجة إلا أمثال هؤلاء الرجال.
جيل العزة يتخرج من مذبحة غزة.
ونحن اليوم أمام مذبحة غزة نحتاج أن نوجه كل الجهود والطاقات والإمكانات لصناعة هؤلاء الرجال، الذين يتخرجون من مذبحة غزة ليكونوا مصدر العزة لهذه الأمة من جديد، وبالتالي تكون مذبحة غزة هي الوقود الدافع لكل الآباء ولكل الأمهات للتركيز على صناعة الجيل الجديد، جيل العزة، جيل الرجال، إن عواطفنا ومشاعرنا ووجداننا تجاه أخواننا في غزة سنترجمه في أعمال في تربية أبنائنا لنصنع جيلًا يعز الله به الإسلام ويعلي به شأن المسلمين.
ولكن كيف تتم هذه الصياغة وكيف يتخرج هؤلاء الرجال؟
أولًا: الحلم:
الحلم أو الرسالة بتعبير أدق التي نرسمها لأبنائنا لنصرة هذا الدين، كما رسمها من قبل الشيخ "آق شمس الدين" مع "محمد الفاتح" رحمهما الله، فليكن الحلم "تحرير المسجد الأقصى والصلاة بمسرى الرسول صلى الله عليه وسلم".
ثانيًا: تحديد الرؤية القريبة للطفل:
كيف سيحقق الطفل هذا الحلم؟ هل سيكون عالمًا ربانيًا، أم إمامًا حافظًا، أم طبيبًا حاذقًا أم مهندسًا بارعًا، أم دكتورًا في الجامعة؟
رابعًا: وضع خطة عملية لتحقيق هذه الرؤية من خلال أهداف سنوية:
مثال: إذا كانت الرؤية تخريج عالمًا ربانيًا:
ضع أهدافك:
1. يحفظ كتاب الله في سن السابعة.
2. يحفظ البخاري ومسلم في السن العاشرة.
3. يدخل كلية الشريعة الإسلامية.
4. يتخصص في مجال كذا.
وهكذا لابد أن نرسم له الطريق ونعلمه كيف يرسمه بعد ذلك عندما يكبر.
وختامًا، فلنجعل أطفالنا قذائف نقذف بها العدو الصهيوني في مقتل، والله الذي لا إله غيره سيموتون حسرة عندما نخرج لأمتنا الأبطال الجدد، وسيموتون رعبًا عندما يجدون أن ضربتهم لغزة كانت سر العزة، والله سبحانه وتعالى هو نعم المولى نعم النصير.
مفكرة الاسلام
أيها المربون اغتنموا الفرصة لصناعة جيل العزة.
إنها فرصةونحن نتابع أحداث إخواننا في غزة أن نحيي في أبنائنا هذه الروح الإيمانية الخالدة، وأن نربيهم على تحمل المسؤلية تجاه أمتنا العظيمة، أمة محمد صلى الله عليه وسلم، لابد وأن نطرق الحديد وهو ساخن، فما من غلام بلغ أو لم يبلغ شاهد هذه الأحداث ونحن نتصفح الأخبار إلا وأوقدت في قلبه حرقة على ما يحدث، لابد أن نستغل نحن إذًا هذه الحرقة، وأن نحيي هذه الروح، وأن نتخذ هذه اللحظة لتكون لحظة البداية لصياغة جيل العز والتمكين .
إنها فرصة لغرس هذه المعاني العقدية الجميلة القوية، التي تصقل الشخصية، وتجعلها في المستقبل أرضًا خصبة لصناعة رائد من رواد الإسلام، ومجدد للمجد، ومبدد لسُحُب الظلم والظلام.
وإنها فرصة في الوقت ذاته ليقف كل مرب مع نفسه وقفة صدق، ويسأل نفسه: هل يصنع طفله الآن ليكون رجلًا من رجالات الإسلام؟ هل يصنع طفله ليكون رائدًا من رواد الإسلام؟ هل يصنع طفله ليكون مجددًا لهذا الدين؟ هل يصيغ طفله صياغة ربانية تجعله في المستقبل قائدًا إسلاميًا كصلاح الدين أو محمد الفاتح أو سيف الدين قطز؟
العدو الإسرائيلي يربي أبنائه من القديم لسحق الأمة.
عزيزي المربي الفاضل، لم يعد هناك وقت نضيعه، لقد ربى العدو أبناءه وأعدهم ليقوموا بهذه المهمة الدنسة، وأنفق عليهم المال والوقت والجهد، حتى كان هذا الحصاد المر، إنهم هم اليهود الذين حاولوا تدمير الإسلام في الحروب الصليبية ففشلت جيوشهم التي هاجمت بلاد الإسلام بالملايين، فعادوا يخططون من جديد لينهضوا، ثم ليعودوا إلينا بجيوش حديثة وفكر جديد، وهدفهم تدمير الإسلام من جديد، كان جنديهم ينادي بأعلى صوته، حين كان يلبس بذة الحرب قادمًا لاستعمار بلاد الإسلام:
أماه.
(أتمي صلاتك .. لا تبكي.
بل اضحكي وتأملي.
أنا ذاهب إلى طرابلس.
فرحًا مسروروًا.
سأبذل دمي في سبيل سحق الأمة الملعونة.
سأحارب الديانة الإسلامية.
سأقاتل بكل قوتي لمحو القرآن) [القومية والغزو الفكري، ص(208)].
فنشأ الطفل اليهودي وهو يتعلم في المدارس تلك القاعدة التي لا تتغير ولا تنمحي أبدًا من ذاكرته، ألا وهي "إسرائيل من النيل إلى الفرات"، فتحرك اليوم بعد أن كبر ليحقق تلك الرسالة الخبيثة وهذا الهدف الدنيء، إنها الحقيقة التي أقرها القرآن وأكدها فقال عز من قائل: {لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا} [المائدة: 82].
آن الأوان لصياغة رجال المستقبل.
ونحن اليوم نقول لكل أب ولكل أم: لم يعد هناك وقت يضيع مع الأبناء، لابد أن نعد العدة ونجهز الأمة، ومن جهز غازيًا فقد غزا، ولا تدري أيها المربي الفاضل فربما كان جهدك في تربية ولدك وصياغته هو فتيل النور الذي يبدد ظلام الذل والهوان لهذه الأمة، ويعيد مجد الإسلام من جديد، لا تدري أيها المربي فربما كان طفلك والجيل الذي يتخرج معه هو جيل النصر والتمكين لهذه الأمة، فلم يعد متسع من الوقت لتربية الأولاد على "السوبر مان" و"الاسبيدر مان"!!
إن الشخصيات الفذة في التاريخ الإسلامي التي أحدث نقلات نوعية في حياة الأمة؛ كصلاح الدين ومحمد الفاتح وغيرهم، لم تكن إلا ثمرة طيبة لآباء صالحين، غرسوا فيهم حب العمل والفداء لهذا الدين، ورسموا لهم طريقهم حتى كانوا من كانوا.
يقول الدكتور محمد علي الصلابي وهو يتحدث عن نشأة السلطان محمد الفاتح: (فمنذ أن ولي السلطنة العثمانية سنة 855هـ الموافق 1451هـ كان يتطلع إلى فتح القسطنطينية ويفكر في فتحها، ولقد ساهمت تربية العلماء على تنشئته على حب الإسلام والإيمان والعمل بالقرآن وسنة سيد الأنام؛ ولذلك نشأ على حب الالتزام بالشريعة الإسلامية، واتصف بالتقى والورع، ومحبًا للعلم والعلماء، ومشجعًا على نشر العلوم، ويعود تدينه الرفيع للتربية الإسلامية الرشيدة التي تلقاها منذ الصغر، بتوجيهات من والده، وجهود الشخصيات العلمية القوية التي أشرفت على تربيته، وصفاء أولئك الأساتذة الكبار، وعزوفهم عن الدنيا وابتعادهم عن الغرور ومجاهدتهم لأنفسهم، ممن أشرفوا على رعايته) [انظر تاريخ الدولة العثمانية، د.علي حسون، ص(42)].
(لقد تأثر محمد الفاتح بالعلماء الربانيين منذ طفولته، ومن أخصهم العالم الرباني "أحمد بن إسماعيل الكوراني"، مشهودًا له بالفضيلة التامة، وكان مدرسه في عهد السلطان "مراد الثاني" والد "الفاتح".
وفي ذلك الوقت كان محمد الثاني ـ الفاتح ـ أميرًا في بلدة "مغنيسيا"، وقد أرسل إليه والده عددًا من المعلمين، ولم يمتثل أمرهم، ولم يقرأ شيئًا، حتى أنه لم يختم القرآن الكريم، فطلب السلطان المذكور رجلًا له مهابة وحدَّة، فذكروا له المولى "الكوراني"، فجعله معلمًا لولده وأعطاه قضيبًا يضربه بذلك إذا خالف أمره.
فذهب إليه، فدخل عليه والقضيب بيده، فقال: أرسلني والدك للتعليم والضرب إذا خالفت أمري، فضحك السلطان محمد خان من ذلك الكلام، فضربه المولى الكوراني في ذلك المجلس ضربًا شديدًا، حتى خاف منه السلطان محمد خان، وختم القرآن في مدة يسيرة) [كتاب الشقائق النعمانية في علماء الدولة العثمانية، ص5(2)، نقلًا عن تاريخ الدولة العثمانية، ص(43)].
(هذه التربية الإسلامية الصادقة، وهؤلاء المربون الأفاضل، ممن كان منهم بالأخص هذا العالم الفاضل، ممن يمزق الأمر السلطاني إذا وجد به مخالفة للشرع أو لا ينحني للسلطان، ويخاطبه باسم، ويصافحه ولا يقبل يده، بل السلطان يقبل يده، من الطبعي أن يتخرج من بين جنباتها أناس عظماء كمحمد الفاتح، وأن يكون مسلمًا مؤمنًا ملتزمًا بحدود الشريعة، مقيدًا بالأوامر والنواهي، معظمًا لها، ومدافعًا عن إجراءات تطبيقها على نفسه أولًا ثم على رعيته، تقيًا صالحًا يطلب الدعاء من العلماء العاملين الصالحين) [انظر: تاريخ الدولة العثمانية، د.علي حسون، ص(43)].
(وبرز دور الشيخ آق شمس الدين في تكوين شخصية محمد الفاتح وبث فيه منذ صغره أمرين هما:
1- مضاعفة حركة الجهاد العثمانية.
2- الإيحاء دومًا لمحمد منذ صغره بأنه الأمير المقصود بالحديث النبوي ((لتفتحن القسطنطينية؛ فلنعم الأمير أميرها، ولنعم الجيش ذلك الجيش)) [قال الهيثمي: رجاله ثقات]؛ لذلك كان الفاتح يطمع أن ينطبق عليه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم المذكور) [انظر: الفتوح الإسلامية عبر العصور، ص(359)].
صناعة الرجال ليس عمل المتخاذلين.
لا أدل على ذلك من أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يركز على هذا الجانب في أحوج اللحظات وفي أشد الأزمات، وليس هناك أزمة أشد ولا أصعب من أزمة بدء الدعوة في مكة، والتي كان النبي صلى الله عليه وسلم خلالها يصنع الرجال، ويصيغ الجيل الأول الجيل الفريد، وظل النبي صلى الله عليه وسلم يصنع الرجال ثلاث عشرة سنة في مكة، ولم يجاهد إلا بعد أن هاجر إلى المدينة، بل وبعد الهجرة أيضًا ظل صلى الله عليه وسلم يصنع الرجال والأبطال، فصنع النبي صلى الله عليه وسلم الرجال في مكة أمثال علي بن أبي طالب، الذي ينام في فراش الموت، وأمثال عبدالله بن مسعود، الذي يجهر بالقرآن في حجر الكعبة، وصنع أيضًا الرجال والأبطال في المدينة أمثال سعد بن معاذ وسعد بن عبادة وغيرهم كثير.
بل إن الأمة الإسلامية باستقراء التاريخ كانت ولا زالت في وقت الأزمات تصنع وتربي الرجال، فما صلاح الدين إلا وليد أزمة رجال، وما محمد الفاتح إلا وليد أزمة رجال، وكذلك لم يكن سيف الدين قطز أيضًا إلا وليد أزمة رجال، ونحن اليوم نعيش أزمة جديدة من أزمات الرجال كالتي مرت بها الأمة في القديم، ولذلك فنحن الآن في أمس الحاجة إلا أمثال هؤلاء الرجال.
جيل العزة يتخرج من مذبحة غزة.
ونحن اليوم أمام مذبحة غزة نحتاج أن نوجه كل الجهود والطاقات والإمكانات لصناعة هؤلاء الرجال، الذين يتخرجون من مذبحة غزة ليكونوا مصدر العزة لهذه الأمة من جديد، وبالتالي تكون مذبحة غزة هي الوقود الدافع لكل الآباء ولكل الأمهات للتركيز على صناعة الجيل الجديد، جيل العزة، جيل الرجال، إن عواطفنا ومشاعرنا ووجداننا تجاه أخواننا في غزة سنترجمه في أعمال في تربية أبنائنا لنصنع جيلًا يعز الله به الإسلام ويعلي به شأن المسلمين.
ولكن كيف تتم هذه الصياغة وكيف يتخرج هؤلاء الرجال؟
أولًا: الحلم:
الحلم أو الرسالة بتعبير أدق التي نرسمها لأبنائنا لنصرة هذا الدين، كما رسمها من قبل الشيخ "آق شمس الدين" مع "محمد الفاتح" رحمهما الله، فليكن الحلم "تحرير المسجد الأقصى والصلاة بمسرى الرسول صلى الله عليه وسلم".
ثانيًا: تحديد الرؤية القريبة للطفل:
كيف سيحقق الطفل هذا الحلم؟ هل سيكون عالمًا ربانيًا، أم إمامًا حافظًا، أم طبيبًا حاذقًا أم مهندسًا بارعًا، أم دكتورًا في الجامعة؟
رابعًا: وضع خطة عملية لتحقيق هذه الرؤية من خلال أهداف سنوية:
مثال: إذا كانت الرؤية تخريج عالمًا ربانيًا:
ضع أهدافك:
1. يحفظ كتاب الله في سن السابعة.
2. يحفظ البخاري ومسلم في السن العاشرة.
3. يدخل كلية الشريعة الإسلامية.
4. يتخصص في مجال كذا.
وهكذا لابد أن نرسم له الطريق ونعلمه كيف يرسمه بعد ذلك عندما يكبر.
وختامًا، فلنجعل أطفالنا قذائف نقذف بها العدو الصهيوني في مقتل، والله الذي لا إله غيره سيموتون حسرة عندما نخرج لأمتنا الأبطال الجدد، وسيموتون رعبًا عندما يجدون أن ضربتهم لغزة كانت سر العزة، والله سبحانه وتعالى هو نعم المولى نعم النصير.
مفكرة الاسلام
